“AMAR LO QUE ES” (Byron Katie)

<div align="justify"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhp_afr-qFKcsJ0wURfW0awW6EfZQqttjtjFPV1Bcie5NKM1P7F78mzz5ZrQgprtt4nSt_xXY26k-B01L0I7ugEfu3OHy_FFpxe0ZPxQvQ1eAuu4MMIxlKjZIDon0xSqTtpWaG8lDQZZj4/s1600/amar-lo-que-es.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhp_afr-qFKcsJ0wURfW0awW6EfZQqttjtjFPV1Bcie5NKM1P7F78mzz5ZrQgprtt4nSt_xXY26k-B01L0I7ugEfu3OHy_FFpxe0ZPxQvQ1eAuu4MMIxlKjZIDon0xSqTtpWaG8lDQZZj4/s1600/amar-lo-que-es.jpg" width="640" /></a></div> <span style="font-family: trebuchet ms; font-size: 100%;"><b>Introducción</b><br /><br /><i>El Trabajo</i> de Byron Katie es una forma de identificar y cuestionar los pensamientos que causan todo el sufrimiento en el mundo. Es un camino para encontrar la paz dentro de ti y en el mundo. Los ancianos, los jóvenes, los enfermos, los sanos, las personas con estudios y las que carecen de estudios—cualquier persona con una mente abierta puede hacer este Trabajo.<br /><br />Byron Kathleen Reid sufrió una severa depresión tras cumplir los treinta años. Durante diez años, su depresión se agravó y Katie (como es llamada) pasó cerca de dos años casi incapaz de levantarse de su cama y obsesionada con el suicidio. De repente una mañana, estando en lo más profundo de la desesperación, tuvo una revelación que transformó su vida.<br /><br />Katie comprendió que cuando creía que algo debería ser diferente de como era («Mi marido debería quererme más», «Mis hijos deberían apreciarme») ella sufría, y que cuando no creía estos pensamientos, sentía paz. Se dio cuenta de que la causa de su depresión no era el mundo alrededor suyo, sino lo que ella creía sobre ese mundo. En un repentino despertar interior, Katie entendió que nuestro intento por encontrar la felicidad está enrevesado: en lugar de intentar, inútilmente, cambiar el mundo para ajustarlo a nuestros pensamientos de como «debería» ser, podemos cuestionar estos pensamientos y, mediante el encuentro con la realidad como es, experimentar una libertad y un gozo inimaginables. Katie desarrolló un método de indagación sencillo y sin embargo poderoso, denominado <i>El Trabajo</i>, que hace posible esta transformación. El resultado fue que una mujer deprimida y con tendencias suicidas, se llenó de Amor por todo lo que la vida trae.<br /><br /><b>Lo que es, es</b><br /><br />Únicamente sufrimos cuando creemos un pensamiento que no está de acuerdo con lo que es. Cuando la mente está perfectamente clara, lo que es, es lo que queremos. Querer que la realidad sea diferente de lo que es, es igual que intentar enseñar a ladrar a un gato. Puedes intentarlo una y otra vez y al final, el gato te mirará y volverá a decir: «Miau». Desear que la realidad sea diferente de lo que es, es desesperante.<br /></span><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh99YKaj_KfXp3Cyi9Sse2ymennrMdDSp2IQKxJN2i-oEFPCI8n6VyLBwb35ZprsYeZwsAosY7IAZJx4kFhYg1Cw6iwp8Y4T6u8VMvfS-b7GhqjvdzuOLF1-hYKKucll4DJJJle-tDQOEc/s1600/AMAR+LO+QUE+ES+(BYRON+KATIE).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh99YKaj_KfXp3Cyi9Sse2ymennrMdDSp2IQKxJN2i-oEFPCI8n6VyLBwb35ZprsYeZwsAosY7IAZJx4kFhYg1Cw6iwp8Y4T6u8VMvfS-b7GhqjvdzuOLF1-hYKKucll4DJJJle-tDQOEc/s1600/AMAR+LO+QUE+ES+(BYRON+KATIE).jpg" width="201" /></a><span style="font-family: trebuchet ms; font-size: 100%;"></span></div> <span style="font-family: trebuchet ms; font-size: 100%;">Y aun así, si prestas atención, advertirás que tienes pensamientos de este tipo docenas de veces al día: «La gente debería ser más amable», «Los niños deberían portarse bien», «Mi mujer (o mi marido) debería estar de acuerdo conmigo», «Yo debería estar más delgada (o ser más guapa o tener más éxito)». Estos pensamientos son formas de querer que la realidad sea diferente de lo que es. Si te parece que esto suena deprimente, estás en lo cierto. Todo el estrés que sentimos se origina en nuestras discusiones con lo que es.<br /><br />Las personas aún no familiarizadas con <i>El Trabajo</i> me dicen a menudo: «Pero si renunciase a mi discusión con la realidad, perdería parte de mi poder. Si sencillamente acepto la realidad, seré pasiva. Quizás incluso pierda el deseo de actuar». Yo les contesto con una pregunta: « ¿Puedes saber que eso es verdad con absoluta certeza?» ¿Qué es más poderoso?: «Ojalá no hubiese perdido mi trabajo» o «Perdí mi trabajo; ¿qué puedo hacer ahora?»<br /><br /><i>El Trabajo</i> revela que lo que piensas que no debería haber sucedido, sí debería haber sucedido. Debería haber sucedido porque así fue y ningún pensamiento en el mundo puede cambiarlo. Eso no quiere decir que lo justifiques ni que lo apruebes. Sólo significa que eres capaz de ver las cosas sin resistencia y sin la confusión de tu lucha interior. Nadie quiere que sus hijos enfermen, nadie quiere ser víctima de un accidente de coche; pero cuando estas cosas ocurren, ¿de qué forma podría ayudar discutir mentalmente con ellas? Sabemos que no tiene sentido, y sin embargo, lo hacemos porque no sabemos cómo dejar de hacerlo.<br /><br />Soy una amante de lo que es, no porque sea una persona espiritual, sino porque me duele cuando discuto con la realidad. Podemos saber que la realidad está bien tal como es porque cuando discutimos con ella sentimos tensión y frustración. No nos sentimos naturales ni equilibrados. Cuando dejamos de oponernos a la realidad, la acción se convierte en algo sencillo, fluido, amable y seguro.<br /><br /><b>Ocúpate de tus propios asuntos</b><br /><br />Sólo puedo encontrar tres tipos de asuntos en el universo: los míos, los tuyos y los de Dios. (Para mí, la palabra Dios significa «realidad». La realidad es Dios porque rige. Todo lo que escapa a mi control, al tuyo y al de cualquier otra persona es lo que yo denomino «los asuntos de Dios».)<br /><br />Buena parte de nuestro estrés proviene de vivir mentalmente fuera de nuestros propios asuntos. Cuando pienso: «Necesitas encontrar un trabajo, quiero que seas feliz, deberías ser puntual, necesitas cuidar mejor de ti mismo», me estoy inmiscuyendo en tus asuntos. Cuando me preocupo por los terremotos, las inundaciones, la guerra o la fecha de mi muerte, estoy en los asuntos de Dios. Si mentalmente estoy metida en tus asuntos o en los de Dios, el efecto es la separación. Fui consciente de esto al principio, en 1986. Cuando, por ejemplo, me inmiscuía mentalmente en los asuntos de mi madre con pensamientos del tipo: «Mi madre debería comprenderme», experimentaba de inmediato un sentimiento de soledad. Y comprendí que siempre que me había sentido herida o sola, había estado inmiscuida en los asuntos de otra persona.<br /><br />Si tú estás viviendo tu vida y yo estoy viviendo mentalmente tu vida, ¿quién está aquí viviendo la mía? Los dos estamos allá. Ocuparme mentalmente de tus asuntos me impide estar presente en los míos. Me separo de mí misma y me pregunto por qué razón mi vida no funciona.<br /><br />Pensar que yo sé lo que es mejor para los demás es estar fuera de mis asuntos. Incluso en nombre del amor, es pura arrogancia y el resultado es la tensión, la ansiedad y el miedo. ¿Sé lo que es adecuado para mí? Ese es mi único asunto. Permíteme trabajar en eso antes de tratar de resolver tus problemas por ti.<br /><br />Si comprendes los tres tipos de asuntos lo suficiente para ocuparte de los tuyos propios, esto puede liberar tu vida de una manera que ni siquiera eres capaz de imaginar. La próxima vez que sientas tensión o incomodidad, pregúntate de quién son los asuntos de los que te ocupas mentalmente, ¡y quizás estalles en carcajadas! Esa pregunta puede llevarte de vuelta a ti mismo. Tal vez llegues a descubrir que, en realidad, nunca has estado presente y que te has pasado toda la vida viviendo mentalmente en los asuntos de otras personas. Simplemente darte cuenta de que estás en los asuntos de otro te puede devolver a tu maravilloso ser.<br /><br />Y si practicas durante un tiempo, quizá descubras que en realidad tú no tienes ningún asunto y que tu vida funciona perfectamente por sí misma.<br /><br /><b>Encuéntrate con tus pensamientos con comprensión</b><br /><br />Un pensamiento es inofensivo a menos que lo creamos. No son nuestros pensamientos, sino nuestro apego a ellos, lo que origina nuestro sufrimiento. Apegarse a un pensamiento significa creer que es verdad sin indagar en él. Una creencia es un pensamiento al que hemos estado apegados a menudo durante años.<br /><br />La mayoría de la gente cree que es lo que sus pensamientos dicen que es. Un día advertí que no estaba respirando: estaba siendo respirada. Entonces también me di cuenta, con gran sorpresa, de que no estaba pensando: que, en realidad, estaba siendo pensada y que el pensar no es personal. ¿Te despiertas por la mañana y te dices: «Creo que hoy no voy a pensar»? Es demasiado tarde: ¡ya estás pensando!<br /><br />Los pensamientos sencillamente aparecen. Provienen de la nada y vuelven a la nada, como nubes que se mueven a través del cielo limpio. Están de paso, no han venido para quedarse. No son perjudiciales hasta que nos apegamos a ellos como si fueran verdad.<br /><br />Nadie ha sido capaz, jamás, de controlar su pensamiento, aunque la gente quizá cuente la historia de cómo lo ha conseguido. Yo no dejo ir mis pensamientos: los recibo con comprensión. Luego ellos me dejan ir a mí.<br /><br />Los pensamientos son como la brisa o las hojas de los árboles o las gotas de lluvia que caen. Aparecen así, y mediante la indagación, podemos entablar amistad con ellos. ¿Discutirías con una gota de lluvia? Las gotas de lluvia no son personales, como tampoco lo son los pensamientos. Una vez que has recibido un concepto doloroso con comprensión, la próxima vez que aparezca quizá te resulte interesante. Lo que solía ser una pesadilla ahora es sólo algo interesante. La siguiente vez que aparezca, tal vez te cause risa. Y la siguiente vez, quizá ni siquiera lo adviertas. Este es el poder de amar lo que es.<br /><br /><b>Poner la mente en papel</b><br /><br />El primer paso de <i>El Trabajo</i> consiste en escribir tus juicios sobre cualquier situación estresante en tu vida pasada, presente o futura: una persona que te desagrada, una situación con alguien que te entristece, te enoja o te asusta.<br /><br />Durante miles de años nos han enseñado a no juzgar; pero, seamos sinceros, de todos modos lo hacemos todo el tiempo. La verdad es que todos tenemos juicios ocupando nuestras cabezas. Mediante <i>El Trabajo</i>, por fin tenemos permiso para expresar esos juicios y hasta «gritarlos» en el papel. Tal vez descubramos que es posible encontrarse incluso con los pensamientos más desagradables con un amor incondicional.</span></div> <div align="justify"> <span style="font-family: trebuchet ms; font-size: 100%;">Te animo a que escribas sobre alguien a quien no hayas perdonado totalmente. Este es el lugar más eficaz por dónde empezar. Aun cuando hayas perdonado a esa persona en un 99 por ciento, no serás libre hasta que tu perdón sea completo. Ese 1 por ciento que no has perdonado es precisamente el lugar en el que te has atascado con el resto de tus relaciones (incluida la relación contigo mismo).<br /><br />Si empiezas por dirigir el dedo acusador hacia fuera, entonces el centro de atención no recaerá sobre ti. Sencillamente te podrás expresar sin censurarte. Con frecuencia estamos bastante seguros sobre lo que otras personas necesitan hacer, cómo deberían vivir y con quién deberían estar. Tenemos una visión 20/20 sobre los demás pero no sobre nosotros mismos.<br /><br />Cuando haces <i>El Trabajo</i>, comprendes quién eres a través de ver quién crees que son los demás. Con el tiempo, llegas a ver que todo lo que está fuera de ti es un reflejo de tu propio pensamiento. Eres el narrador de la historia, el proyector de todas las historias y el mundo es la imagen proyectada de tus pensamientos.<br /><br />Desde el principio de los tiempos, la gente ha intentado cambiar el mundo a fin de ser feliz. Esto nunca ha funcionado porque aborda el problema al revés. <i>El Trabajo</i> nos brinda una manera de cambiar el proyector —la mente— en lugar de lo proyectado. Es como cuando hay una mota de polvo en la lente de un proyector. Creemos que hay una imperfección en la pantalla e intentamos cambiar la imagen de esta persona, o la otra persona, o quienquiera que sea sobre quien recaiga la imperfección. Pero intentar cambiar las imágenes proyectadas constituye un esfuerzo inútil. Una vez que comprendemos donde está la mota de polvo, podemos limpiar la lente. Esto es el fin del sufrimiento y el principio de un poco de dicha en el paraíso.<br /><br /><b>«Katie-ismos»</b><br /><br />Cuando discutes con la realidad pierdes, pero sólo el 100% de las veces.<br /><br />Las personalidades no aman, quieren algo.<br /><br />Si yo tuviera una oración ésta sería: «Dios, libérame del deseo de amor, aprobación o aprecio. Amén.»<br /><br />No pretendas estar más allá de tu propia evolución.<br /><br />Una mente sin cuestionar es el único sufrimiento.<br /><br />O crees lo que piensas o lo cuestionas. No hay otra opción.<br /><br />Nadie puede lastimarme; ese es mi trabajo.<br /><br />Lo peor que ha sucedido jamás es un pensamiento no cuestionado. La mente sana no sufre, nunca.<br /><br />Si yo pienso que tú eres mi problema, yo estoy loca.<br /><br />Yo no dejo ir mis conceptos, los cuestiono y luego ellos me dejan ir a mí.<br /><br />Te alejas totalmente de la realidad cuando crees que existe una razón legítima por la cual sufrir.<br /><br />La realidad es siempre más amable que la historia que contamos sobre ella.<br /><br />Tengo muy claro que todo el mundo me ama. Simplemente no espero que ellos se den cuenta aún.<br /><br />No existen problemas físicos, sólo mentales. La realidad es Dios porque rige.<br /><br />Cuando mi mente está perfectamente clara, lo que es, es lo que quiero.<br /><br />Discutir con la realidad es como intentar enseñar a un gato a ladrar: imposible.<br /><br />¿Cómo sé que no necesito lo que quiero? No lo tengo.<br /><br />El perdón es darte cuenta de que lo que creías que había sucedido, no sucedió.<br /><br />Todo sucede para mí, no a mí.<br /><br />La gratitud es lo que somos cuando ya no tenemos ninguna historia.</span></div> <br /> <script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> <!-- BANNER HORIZONTAL liberatuser --> <br /> <ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-1569749679562154" data-ad-slot="6916786559" style="display: inline-block; height: 90px; width: 728px;"></ins><script> (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); </script>

“AMAR LO QUE ES” (Byron Katie)

Introducción El Trabajo de Byron Katie es una forma de identificar y cuestionar los pensamientos que causan todo el sufrimiento en el mu...

“AUSENCIA DE FELICIDAD” (Kenneth Wapnick)

<div align="justify"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGJ25mr87nuYmtYgnzKCzqa4TMwP8GnzFsvoPVw1Bh41cFg5VKqitayE9fEAnsShYMG_qnHxSgv4wDmy676DB12PPunlm0tsnB9VUhZLEwdPNsdodAsCE6BxX4lujylsQKZvBCvxeQH5U/s1600/Happiness-Quotes.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGJ25mr87nuYmtYgnzKCzqa4TMwP8GnzFsvoPVw1Bh41cFg5VKqitayE9fEAnsShYMG_qnHxSgv4wDmy676DB12PPunlm0tsnB9VUhZLEwdPNsdodAsCE6BxX4lujylsQKZvBCvxeQH5U/s1600/Happiness-Quotes.png" width="400" /></a></div> <span style="font-family: trebuchet ms; font-size: 100%;"><b>Capítulo 17 – La realidad de Jesús<br />El canto de oración: el folleto</b><br /> </span><br /> <span style="font-family: trebuchet ms; font-size: 100%;">En las primeras páginas de <i>El canto de oración</i> encontramos las siguientes aseveraciones las cuales se refieren al mismo tema del orar pidiendo cosas específicas:<br /><br />«<i>La oración es el mayor regalo con el cual Dios bendijo a Su Hijo al crearlo. Era ésta entonces lo que ha de llegar a ser: la única voz que el Creador y la creación comparten; el canto que el Hijo entona al Padre, Quién devuelve a Su Hijo las gracias que el canto Le ofrece</i> (O-1.in. 1:1-2)».<br /><br />Así que la oración se usa como sinónimo del estado de perfecta unidad entre Dios y Cristo, creador y creación. Es a la memoria de esa unidad en nuestras mentes divididas a lo que el Curso se refiere como el Espíritu Santo, y el cual se manifiesta como Jesús para nosotros en el sueño de este mundo. Y, sin embargo, repito, puesto que no estamos listos para hacer a un lado nuestro miedo a aceptar el amor de quién somos, necesitamos aceptar este amor en las formas en que podamos aceptarlo:<br /><br />«<i>Para ti que te encuentras brevemente en el tiempo, la oración toma la forma que mejor se ajusta a tu necesidad. Sólo tienes una… [La oración] no es sólo una pregunta o una súplica. No puede tener éxito hasta que no te des cuenta de que no pide nada… La verdadera oración debe evitar la trampa de la súplica. Pide, en su lugar, recibir lo que ya se ha dado; aceptar lo que ya está ahí</i> (O.in.2:1-2; O-1.1.1:2-3, 6-7)».<br /><br />Sin embargo, no debemos olvidar que tal petición es ilusoria, y, por lo tanto, puede tentarnos a olvidar que la verdad ya está presente en nuestro interior, y sólo necesita que se la acepte. El folleto continúa:<br /><br />«<i>Se te ha dicho que le pidas al Espíritu Santo la respuesta a cualquier problema específico, y que recibirás una respuesta específica si esa es tu necesidad. También se te ha dicho que hay un solo problema y una sola respuesta. En la oración, esto no es contradictorio… no es la forma de la pregunta lo que importa, ni tampoco la manera como se formula. La forma de la respuesta, si es dada por Dios, se ajustará a tu necesidad tal como tú la ves. Esto es simplemente un eco de la respuesta de Su Voz. El verdadero sonido es siempre un canto de acción de gracias y de amor</i> (O-1.1.2:1-3, 6-9)».<br /></span><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJsZ1dW1Yy1gfFu0TaYYyDwT4FZ9Fk976Iqb9yMtV_150JTpSmp2VAH6RYGqq4SsPBbYqnwmhoi28-eeUO3K_nTml5bRELMU_klEFTtLAVoMmdOyXBdhXhBZy3vQbP1aiFDHlSQgLiEvY/s1600/AUSENCIA+DE+FELICIDAD+(Kenneth+Wapnick).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJsZ1dW1Yy1gfFu0TaYYyDwT4FZ9Fk976Iqb9yMtV_150JTpSmp2VAH6RYGqq4SsPBbYqnwmhoi28-eeUO3K_nTml5bRELMU_klEFTtLAVoMmdOyXBdhXhBZy3vQbP1aiFDHlSQgLiEvY/s1600/AUSENCIA+DE+FELICIDAD+(Kenneth+Wapnick).jpg" width="214" /></a><span style="font-family: trebuchet ms; font-size: 100%;"></span></div> <span style="font-family: trebuchet ms; font-size: 100%;">Aquí encontramos la misma enseñanza que aparece en el mensaje especial, pero se presenta ahora de manera más generalizada. También encontramos aquí el principio que explicaría la forma en la cual <i>Un curso de milagros</i> llega; a saber, que la forma de la enseñanza se adapta, tal como Jesús lo ha estado explicando arriba, a la necesidad de enseñanza específica de la sección en cuestión. En el contexto de la oración como un proceso, lo que Jesús dice refleja el final del proceso donde entendemos que sólo hay un problema –la separación- y una solución –el que se acepte la Expiación-; en otras ocasiones él está reflejando las etapas iniciales del proceso, donde experimentamos que el Espíritu Santo resuelve nuestros problemas. La verdadera solución a nuestros problemas, sin embargo, siempre descansa en la única Respuesta, que es el Amor de Dios, el cual es el «verdadero sonido» del canto de oración. Como Jesús nos explicará ahora, es la experiencia de la canción lo que en verdad queremos –su amor- no las formas ilusorias en las cuales podamos experimentar el reflejo:<br /><br />«<i>No puedes, por lo tanto, pedir el eco. Es la canción lo que constituye el regalo. Con ella vienen los sobreagudos, las armonías, los ecos, pero estos son secundarios. En la verdadera oración sólo escuchas el canto. Todo lo demás es simplemente agregado. Has buscado primero el Reino de los Cielos, y ciertamente, todo lo demás se te ha dado por añadidura</i> (O-1.1.3)».<br /><br />En otras palabras, al continuar el tema de su mensaje especial a Helen, aquí Jesús les está advirtiendo a todos los estudiantes de su Curso que lo que en verdad ellos quieren es la paz de Dios, no sus reflejos específicos. La realidad del amor es el deseo de nuestro corazón, no las manifestaciones ilusorias; es el maravilloso canto del Amor de Dios lo que anhelamos recordar, no los varios ecos que se desvían a través de nuestras mentes temerosas. El propósito de Jesús en nuestras vidas no es concedernos nuestras peticiones específicas ni contestar preguntas específicas, sino más bien recordarnos la única Respuesta a todas estas preocupaciones, que descansa tranquilamente dentro de nuestras mentes, esperando con paciencia que le demos nuestra bienvenida. Como afirma el Curso:<br /><br />«<i>El amor espera la bienvenida… y el mundo real no es sino tu bienvenida a lo que siempre fue</i> (T-13.VII.9:7)».<br /><br />Por lo tanto, una vez que nos volvemos a unir con este amor, que hemos tomado la mano de Jesús, la cual nos recuerda Quién somos verdaderamente, todas nuestras preocupaciones desaparecen inevitablemente. Puesto que el contenido de nuestros problemas era la separación del amor, el deshacerlos simplemente radica en que nos unamos con él nuevamente. Ese es el significado de la alusión a la aseveración bíblica de que cuando hayamos buscado el amor del Reino de los Cielos, todo lo demás «se nos ha dado»: hemos recordado la paz y el amor que es nuestra única Respuesta.<br /><br />El canto de oración continúa, y Jesús se torna incluso más específico:<br /><br />«<i>El secreto de la verdadera oración es olvidar las cosas que crees necesitar. Pedir lo específico, es muy similar a reconocer el pecado y luego perdonarlo</i> (O-1.1.4:1-2)».<br /><br />«Verdadera oración» es el término que Jesús utiliza para referirse a los tramos superiores de la oración, el verdadero significado de unirse con el Amor de Dios. Un poco más adelante en el folleto, él compara el proceso de la oración con una escalera. El orar por cosas específicas, o el buscar guía para respuestas específicas, refleja los escalones inferiores de la escalera. A esto se le denomina «pedir-desde-la-necesidad», y siempre implica «<i>sentimientos de ser débil e inadecuado, y jamás podrían ser realizadas por un Hijo de Dios que sepa Quién es</i> (O-1.II.2:1)». Por lo tanto, cualquiera que se sienta inseguro de su Identidad no puede evitar el orar en estas formas.<br /><br />Claramente el propósito de Jesús aquí no es hacer que las personas se sientan culpables al incurrir en estas formas mágicas de la oración, sino simplemente recordarles lo que en verdad quieren. Siempre se debe empezar por el principio, y <i>Un curso de milagros</i> jamás sugeriría que sus estudiantes deben saltar los pasos necesarios para alcanzar su meta de verdadera paz. Son estos pasos los que permiten que Dios dé Su «paso final» de elevar a Sus hijos nuevamente hasta el Cielo:<br /><br />«<i>Dios Mismo dará este paso final. No te niegues a dar los pequeños pasos que se te pide para que puedas llegar hasta Él</i> (L-pl.193.13:6-7)».<br /><br />Sin embargo, aquí en las páginas iniciales del folleto, Jesús está intentando corregir los errores que sus estudiantes, así como Helen, estaban cometiendo en los comienzos de la vida pública del Curso. Él les está recordando a las personas que ellas son tentadas a conformarse con las pequeñas migajas que el ego les ofrece, cuando en su lugar pueden tener el hermoso canto de su Identidad como Cristo:<br /><br />«<i>El Hijo de Dios no pide mucho, sino demasiado poco</i> (T-26.VII.11:7)».<br /><br />Este punto se hace más claro en el próximo pasaje:<br /><br />«<i>De la misma manera, también en la oración pasas por encima de tus necesidades específicas tal como tú las ves, y las abandonas en Manos de Dios. Allí se convierten en tus regalos para Él, pues Le dicen que no antepondrás otros dioses a Él; ningún Amor que no sea el Suyo. ¿Cuál otra podría ser Su Respuesta sino tu recuerdo de Él? ¿Puede esto cambiarse por un trivial consejo acerca de un problema de un instante de duración? Dios responde únicamente por la eternidad. Pero aún así, todas las pequeñas respuestas están contenidas en ésta… No hay nada que pedir porque no queda nada que desear</i> (O-1.1.4:3-8;5:6)».<br /><br />Así que cuando nos sentimos indecisos o inseguros de una situación, y desconocemos qué debemos hacer, se nos pide que alcemos la atención de nuestras mentes por encima del campo de batalla en el cual creemos existir, y donde continuamente buscamos «un trivial consejo sobre algún problema de un instante de duración». Al abandonar el campo de batalla, nos reunimos con la presencia amorosa de Jesús o del Espíritu Santo, y de ese modo se nos recuerda que todo lo que queremos es la paz de Dios. Desde ese lugar de paz y de amor dentro de nuestras mentes, volvemos nuestra atención hacia la situación que estamos confrontando. De nuevo en el campo de batalla, pero portando la memoria de nuestra verdadera meta, inevitablemente reconoceremos lo que debemos hacer. Hemos hecho nuestra parte al eliminar nuestro miedo a la unión –la interferencia a nuestra conciencia de la presencia del amor- y la Respuesta fluirá entonces a través de nuestras mentes en la forma que necesitemos oír: «<i>No hay nada que pedir porque ya no hay nada más que desear</i>». Así que Jesús le ha planteado la pregunta a todos sus estudiantes: ¿Es la pequeña respuesta que recibes a una pregunta específica lo que realmente quieres, cuando en su lugar puedes tener la paz de Dios, y la certeza de tus próximos pasos en este mundo ilusorio? Las pequeñas respuestas están contenidas en la única Respuesta, pero no viceversa; traemos las ilusiones a la verdad, no la verdad a las ilusiones.<br /><br />Esta enseñanza, por consiguiente, consta de una «serie de lecciones» que Jesús le mencionó a Helen en su mensaje preliminar para ella. Él le estaba recordando, nuevamente en este período final de su vida, que recordara quién era ella, y que ya no era necesario fingir que ella era alguien que no era. Su vida como Helen podía expresar entonces su realidad como amor. Como ya hemos visto, sin embargo, estas lecciones no tuvieron un efecto observable. De hecho, Helen habría de elegir dilatar este paso hasta el momento de su muerte.<br /><br />Regresamos al folleto, donde Jesús retorna a las experiencias de las personas en los peldaños inferiores de la escalera, y a la necesidad de ayuda:<br /><br />«<i>Este no es un nivel de oración que todo el mundo puede alcanzar por ahora. Aquellos que no lo han alcanzado aún necesitan tu ayuda en la oración, porque su pedir no se basa todavía en la aceptación. La ayuda en la oración no significa que otro media entre Dios y tú. Pero sí significa que otro está a tu lado y te ayuda a elevarte hacia Él</i> (O-1.1.6:1-4)».<br /><br />El lector puede recordar aquí las palabras de Jesús para Helen antes de que comenzara <i>El canto de oración</i> (vea anteriormente, pág. 490), las cuales refuerzan la unión de ella con otros al fortalecerles su habilidad para «oír» por sí mismos. Cito nuevamente el recordatorio que Jesús nos hace en el texto: «<i>Todos mis hermanos son especiales</i> (T-1.V.3:6)».<br /><br />Comentando una vez más sobre los diferentes niveles de la oración, podemos extrapolar los diferentes niveles en que se puede entender a Jesús, e incluir qué significa el relacionarse con él. En <i>Un curso de milagros</i>, Jesús explica que <i>no podemos ni siquiera pensar en Dios sin un cuerpo, o en alguna forma que creamos reconocer</i> (T-18.VIII.1:7). Por lo tanto, como lo explica más adelante un importante pasaje del texto:<br /><br />«<i>Puesto que crees estar separado, el Cielo se presenta ante ti como algo separado también. No es que lo esté realmente, sino que se presenta así a fin de que el vínculo que se te ha dado para que te unas a la verdad pueda llegar a través de lo que entiendes. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son Uno, de la misma manera en que todos tus hermanos están unidos en la verdad cual uno… La función del Espíritu Santo es enseñarte cómo experimentar esta Unidad, qué tienes que hacer para experimentarla, y adónde debes dirigirte para lograrla.<br />De acuerdo con esto, se considera al tiempo y al espacio como si fueran distintos, pues mientras pienses que una parte de ti está separada, el concepto de unidad unida cual una sola no tendrá sentido… [por consiguiente esta Unidad tiene que] utilizar el idioma que dicha mente entiende, debido a la condición en que esta mente cree encontrarse</i> (T-25.1.5:1-3;6:4; 7:1,4)».<br /><br />Así pues, tenemos que hablar de Jesús en dos niveles: el primero es el metafísico, en el cual su amor y su presencia es abstracta y no-específica, como es conocido por la sacerdotisa, y el cual puede ser simbolizado por el agua en nuestro ejemplo del vaso; el segundo refleja nuestra experiencia dentro del sueño, donde lo conocemos como un cuerpo con una personalidad, puesto que creemos que nuestra identidad está arraigada en el ámbito corpóreo. El amor y la presencia de Jesús, por lo tanto, son transmitidos a través de nuestras mentes separadas las cuales creen que estamos en cuerpos, y por consiguiente nuestra experiencia de él como persona es determinada por la forma particular del vaso que está constituido por nuestras propias necesidades de aprendizaje.<br /><br />Correspondientemente, el peldaño más bajo de la escalera descrita en <i>El canto de oración</i> consiste en pedir cosas, porque creemos que nuestra realidad está aquí en el mundo:<br /><br />«<i>En estos niveles la oración es un simple desear, el cual surge de una sensación de escasez y carencia</i> (O-I.II.I:5)».</span></div> <div align="justify"> <span style="font-family: trebuchet ms; font-size: 100%;">A medida que crecemos en el perdón y ascendemos la escalera de la oración, sin embargo, progresivamente nos hacemos conscientes de la naturaleza informe de la presencia del amor,<br /><br />«<i>hasta que [la oración] alcanza su estado informe, y se fusiona en total comunicación con Dios</i> (O-I.II.I:3) ».<br /><br />Esto concluye nuestra discusión de <i>El canto de oración</i>, y nuestra breve digresión para considerar la naturaleza de la oración y de Jesús, y para contrastar la ilusión y la realidad. </span></div> <br /> <script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> <!-- BANNER HORIZONTAL liberatuser --> <br /> <ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-1569749679562154" data-ad-slot="6916786559" style="display: inline-block; height: 90px; width: 728px;"></ins><script> (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); </script>

“AUSENCIA DE FELICIDAD” (Kenneth Wapnick)

Capítulo 17 – La realidad de Jesús El canto de oración: el folleto   En las primeras páginas de El canto de oración encontramos las sig...